8个成语 8个流传千古的故事

作者:欧宝体育官网发布时间:2022-01-04 01:02

本文摘要:高 山 流 水春秋时俞伯牙工琴,琴曲托意摇深,凡人难明,仅钟子期能赏。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期赞曰:“善哉,娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水,钟子期叹曰:“善哉,洋洋兮若江河。”厥后钟子期去世,伯牙痛失知音,废琴终身不弹。 后人遂以“高山流水”喻知音难遇,也指乐曲绝妙。庄 周 梦 蝶战国时哲学家庄周主张是非齐一,物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理:庄周梦见自己化作一只蝴蝶,翩翩飞翔,怡然自乐。 梦醒以后,自身依然是庄周。因此说,不知是庄周化为蝴蝶呢,还是蝴蝶化为庄周。

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高 山 流 水春秋时俞伯牙工琴,琴曲托意摇深,凡人难明,仅钟子期能赏。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期赞曰:“善哉,娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水,钟子期叹曰:“善哉,洋洋兮若江河。”厥后钟子期去世,伯牙痛失知音,废琴终身不弹。

后人遂以“高山流水”喻知音难遇,也指乐曲绝妙。庄 周 梦 蝶战国时哲学家庄周主张是非齐一,物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理:庄周梦见自己化作一只蝴蝶,翩翩飞翔,怡然自乐。

梦醒以后,自身依然是庄周。因此说,不知是庄周化为蝴蝶呢,还是蝴蝶化为庄周。后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻,难以究诘。倾 国 倾 城汉武帝时,协律都尉李延年,曾在武帝前作歌道:“北方有美人,绝世而独立。

一古倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城复倾国,美人难再得。

”武帝无限神往,叹息良久曰:“世岂有此人乎?”平阳公主进言,谓李延年有妹,姿容旷世,妙丽善舞。武帝召见,纳入后宫,即厥后深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词,即用以形容女子仙颜绝伦,文学作品中引用甚多。咏 絮 才 高东晋政治家谢何在雪天合家聚谈,与后代讨论文义。

正值户外雪越下越大,谢安兴致勃发,就指着外面的飞雪问:“白雪纷纷何所似?”谢安的侄子谢朗随口说:“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道:“未若柳絮因风起。

”谢安听后大加赞赏,夸奖侄女才思非凡。谢道韫是东晋有名的才女。柳絮随风飞扬,壮似飞雪,用以比喻纷飞的白雪,恰切而形象,故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。

人 面 桃 花唐诗人崔护,资质甚美,清明独游长安南庄,至一村户,见花木丛萃,寂无人声。因渴极,叩门求浆。

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良久始有一女子应门,捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河,姿态楚楚感人;凝睇相对,似有无限深情。崔护以言挑之,不应。

相互注目久之。崔告别,女子送至门,如不胜情而入。次年清明,崔护追忆此事,情不行邂,又往探访,唯见门院如故,扁锁无人。

惆怅之余,乃题诗于门扉曰:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知那边去,桃花依旧笑东风!”子女诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子,来后不复再见的惆怅心情。破 镜 重 圆南朝陈代子舍人徐德言,其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。

因见天下大乱,国亡无日,遂破铜镜为二,伉俪各执一半,相约他年正月十五日卖镜都市碰面。不久,陈果为隋所灭。德言流离至京城,遇一仆在陌头叫卖破镜,正与自己藏的半边契合。

就题诗道:“镜与人俱去,镜归人不归。无复嫦娥影,空留明月辉。

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”公主见诗,悲泣不食。杨素知情后,大为感动,终于让他们匹俦团聚。

后因以“破镜重圆”喻伉俪离散后重新团圆。镜 花 水 月镜中花,水中月,世人常以喻虚幻不行求得之物,但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严羽以佛论诗,主张妙悟,他说;“故其妙处,透彻玲珑,不行凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。

”又明谢臻论诗云:“诗有可解不行解,不必解,若水月镜花,勿泥其迹可也。”以“镜花水月”比喻诗歌中不行言传的妙境。

东 施 效 颦西施有心痛病,总是皱着眉走路。村子里的人见到西施楚楚可怜的样子,都以为西施越发漂亮了,对她的仙颜赞不停口。村子里另有一个女子名叫东施,容貌长得很是貌寝,她瞥见后,认为西施那种样子很是悦目,于是就模拟着西施,也捂着心口,皱眉蹙(cù)额地走在乡村里。

可是,事与愿违,人们见了她那种怪容貌都避得远远的。厥后人们用“东施效颦” 讽刺掉臂自己条件而一味模拟,以致效果很坏的人。

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